继续保持╮(╯▽╰)╭

Diary | 2009/11/02 21:46 | 绯羽

常年不运动的宅人,筋骨是很硬的,于是刚开始打坐时,没法儿双盘腿,就算勉强双盘腿也一下就痛得受不了,赶忙把脚放下了。于是前段时间一直用单盘腿的金刚坐或如意坐。

之前开始练八段锦,练着感觉很舒服,每个动作像伸懒腰似地,于是奇妙地坚持了下来。这几天发现,似乎筋没以前那么硬了。前几天试着双盘腿用跏趺坐,居然成功了 (⊙o⊙),而且也不觉得难以忍受,虽然放下两腿时,内盘的那只脚有点儿麻,不过伸展一下就好了。

今晚看了一节《坛经》后,于书房供的菩萨像前,试了试跏趺坐时用安那般那法,数入息。当专注在观察呼吸上时,似乎比前几天更不会感觉到双盘腿的不适,有那么一小会儿,忽然有了点儿“忘身”的味儿,似乎感觉不到,或者说自然不去在意盘腿的不适感,不过下一念起,一下子发现这个问题时,又重新注意到了,笑~于是杂念纷纷扰扰又来了,一会儿想天气冷了,下次打坐时下面加个毯子,一会儿想明天中午选个时间再打坐,于是又不清净了,这会儿脚上那不适感便更明显了。

说是初学者以多练习为主,每次时间不用硬撑得过长,索性就解了跏趺坐,活动活动,又做了套八段锦,确实能感觉到比刚开始练时自在多了。(╯3╰)

看到六祖讲“皈依自性三宝”,一边想着等明年毕业后,寻个投缘的地方皈依(怕吓到一些不清楚的同志,说明一下,皈依不是出家哈,就等于是基督教‘受洗’后便承认你为正式的基督徒一样),完成“组织转正手续”(喷~!),一边想着要根据“自性三宝”,记得在生活中时常提醒自己“一念转,即是菩提”。话说对照着“贪嗔痴慢疑”的标准,严格一看,我还真是一样都不少啊╮(╯▽╰)╭。不过现在知道哪些应戒,心里有了准儿,也能朝着那方向好好努力了。

昨天在高中死党群里聊,大海说去了教堂参加礼拜,似乎也想要入教。她说在那里感觉心里很宁静。这样也不错啊,世间真理并无分别,只要是引人向善的,都是针对不同根性的人的方便法门。

我说我还从没去过教堂。秦说让大海下次带我去感受感受。我说好啊,之前看了《坛经》那一品,刚有所悟:所谓“法门无尽誓愿学”嘛,佛讲“不二”,“不二法门”,真理的东西是没有高下或任何分别的,只是面对不同的人,以不同的形式来表述。所谓道教、佛教、基督教,都是接引不同根性人的不同法门,而存在其中的某些真理性的东西并无分别。

贾题韬先生讲的很有意思:不能沉空守寂,无论什么法门都可以学。一切智智嘛,又有什么法在自性之外呢?学佛法,学世间法,乃至端公、巫婆、赌博等莫名其妙的东西都可以学一学。你既然会耍这些把戏,当然就可以度这一类的众生了。正人学邪法,用正邪亦正,你怕什么?《观音普门品》说,应以什么身得度者,即现什么身为之说法嘛。你懂了各种法,便能渡化各类众生了。!

《坛经》让我觉得越看越投缘,不过我现在也不执著非要归在禅宗或者净土宗什么的门下了,随缘吧,缘分到了,就算我皈依密宗,禅宗的我觉得好的法,我一样可以学,我一样可以用。万法皆法,各取所长,佛教每一个法门我都可以去了解。我只要根据自己的心性和机缘来学适合我的法就行了,何必把自己禁锢在一个法上面呢?《金刚经》讲一切法空,法门如渡我们过岸的船,我的目的是去对岸,何必要执着于‘船’呢?

不执着于相,亦不应执着于‘法’。



2009/11/02 21:46 2009/11/02 21:46
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Comments List

  1. sun 2009/11/03 13:13

    绯 我金刚经现在看到一半 越看越是觉得自己一知半解了 就越觉得自己是不适合入佛门的 只适合在能实际给我一个现有的学科能解释出来的所以然上下功夫了 想精神层面的内挖掘自己 我是一辈子做不到了 ^_^ 不过会仔细的把南大师的书都读一遍 人家写的太好了 让你能读懂 能读懂我就心满意足了

    • 绯羽 2009/11/03 17:12

      哈哈。听你这么说,我就想起台湾那个“恒述法师”了,果然她那种风格的法门也是有需要的,有对应的可以渡化的类型~如果是那个法师,嘿嘿,我想她就可以在潜移默化中渡化你

  2. honaver 2009/11/03 14:47

    进来膜拜一个然后闪人...

  3. honaver 2009/11/03 15:10

    我还是想进来说两句再闪人,像你这样的大美人,要是明年就皈依了,我们流俗世界又少了一件美好的事物,我作为俗人感到很遗憾...
    况且你也可以考虑多在流俗界历练一下呀,南师不就没有"皈依"吗?昭觉寺的清定法师以前是军人...况且佛祖也是29岁才出家呀! 所以你现在还早.总之还是不要太早脱离俗界的好....

    • 绯羽 2009/11/03 17:11

      摸记,冷静~冷静~ ‘皈依’不是‘出家’哈。皈依只是一个仪式,誓愿皈依‘三宝’,皈依后只算是‘居士’,咱们是‘在家修行’。就像基督教‘受洗’之后才算是真正的教徒,但大家也过平常的日子,也不是就要去当牧师或者修女。去了庙里作和尚尼姑才是剃度‘出家’。
      总之只是在仪式上成为一个真正的佛教徒,还是该工作的工作,该学佛是学佛,和现在没有区别哈。不论‘出家’还是‘在家’,只要‘心有灵珠’,寺庙山林乃至都市城镇,哪里不是修行场所呢~

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